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摘 要世界一体化、经济全球化为大学教育带来了机遇，也提出了挑战，世界各国都把推进大学教育国际化作为促进未来经济社会发展的重要战略手段。大学教育国际化有着自身的内涵，也有着相应的指标体系。这对大学教育提出了新的更高的要求，只有从人才培养模式、教学方法、课程体系等方面进行教学改革，大学才能更好地走向教育国际化。
关键词高等教育 国际化 教学改革
随着世界一体化、经济全球的进一步发展，国际交往日益密切，培养具有全球视野，运用国际视角审视和理解不同文化的国际性人才成为时代发展的需要，这样，推动大学国际化办学进程就成了合乎时代发展需要一个必然趋势。经过学者们的努力，科学、合理的大学国际化发展程度评价体系已经初步形成。根据相关指标体系，着力进行教育教学改革，就成了推动大学国际化进程首要的迫切的任务。
一、大学教育国际化及其指标体系
大学教育国际化是大学面向世界发展的一种办学理念，是大学教育面向世界各民族和地区，培养国际性优秀人才的一种教育理想。大学教育国际化，就是要将大学教育改革和发展置于世界背景之中，积极开展教育国际交流与合作，博采世界各国教育之长，努力推进本国教育现代化。
学者对于大学教育国际化评价指标体系上形成了一定的共识。有学者将大学教育国际化指标归纳为教育观念、师资队伍、教学过程、学生构成、办学和科研、办学条件和信息、成果交流国际化等7项；有学者的研究则更为详细具体，从以下几个方面给出了量化标准。主要有：留学生数、教学科研人员交流项目数、外国学者和专家参与的研讨班数、有海外留学经验的教师数、外籍教师（学者）数、中外教师比、担任外国科学院成员的学者数、任外国大学客座教授的学者数、任国际协会组织核心成员的中国学者数、组织或合作主持的国际会议数、合作研究中心或实验室数、大学或海外的国际事务办公室数、中外机构合作经营的学校数，这些都成为中国大学国际化的评估指标。
由此，大学教育国际化应该有观念、行为、结果三个层面。就观念层面来讲：大学教育国际化就是从全球的角度，考虑大学资源的获取、配置和利用，以国际视野和理念制定大学发展战略；就行为层面来说：大学教育国际化就是大学参与国际分工，在全球范围内与本国以外的其他大学的高等教育接轨，融入世界大学群体，进行人员流动、学术合作、知识移植，参与世界高等教育竞争；从结果层面来看：大学教育国际化是大学从某项教育活动与国际高等教育市场发生联系开始，到该校在国际高等教育市场占有一席之地的演化渐进过程。
二、国际化对大学教育的要求
就目的而言，大学教育国际化就是学校为了提升自身的办学实力，扩大国际影响力，以培养更多熟悉国际惯例、具有国际视野、掌握国际通用知识的高层次人才，更好地履行大学职能的一种策略。因此，大学教育国际化的目，就对高等学校提出了新的要求，这主要体现在以下几个方面。
一是国际化的发展规划。大学要在教育教学从人才培养模式、国际课程数量、国外原版教材、双语教学课程数、师资队伍国外留学人数、海外实习实践等方面提出明确目标。只有这样，才能在教育教学改革中将大学教育国际化落到实处。
二是国际化人才培养体系。人才培养体系是大学教育的基础，只有夯实这一基础，才能更好地推进大学教育国际化。人才培养体系的国际化就是从培养目标、培养模式、培养内容等诸多方面嵌入国际化因素。
三是国际化的师资队伍。师资队伍国际化，就是要求教师要具有现代化意识、国际化教育理念，吸纳先进的教育思想，掌握最新的教育技术，运用和创新教学手段。从国外引进师资，加强本国的师资力量，使师资队伍真正成为适应教育国际化的高素质师资队伍。
四是国际化的科学研究。科学研究国际化是高校学术科研水平的一个标志。只有学术水平达到了一定层次，才能得到国际认可；反过来，通过学习借鉴国外先进科学理论和科研方法，又能快速提高学校的学术水平和科研能力。
总之，大学教育国际化要适应这些要求，就应当全面规划，统筹安排，制定措施，整体推进。
三、按照大学教育国际化的要求实施教学改革
从大学教育国际化的评价指标来看，教学过程的相关指标在这一体系中占有较大的比重，因此，实施本科教学改革，推进大学教育国际化，就显得非常重要。
一是要全方位推进国际化人才培养模式改革，促进学生国际流动。学生流动的国际化是高校国际化的重要指标。从方向上看，学生流动方式既包括流出（本校学生参加海外学习），还包括流入（国外留学生来校学习）。学校要加大中外合作培养学生的力度，积极开拓海外合作办学途径，与境外大学开展学生互换、学分互认和学位互授，增加出国学习的学生数量，实现一定比例的毕业生具有国外学习经历。要积极开发和利用国际优质教育资源，努力开展国际化合作办学。加强与国外知名高校合作，实行学分续接，同时，以丰富特色专业内涵为基础，在培养方案中融入国际化因素，注重实践环节，不断创新本科人才培养模式改革。学校要重视留学生教育，把留学生教育教学纳入大学正常的教学序列，不断扩大留学生规模，使得留学生结构得到优化，学历生占到一定比例。
二是建设国际化的课程体系。课程国际化以民族精粹和国际背景知识的兼收并蓄为主导，强调民族文化与世界文化的有机融合，目的在于在培养既热爱祖国又具有世界眼光和国际意识的“全球通”人才。这就要求我们通过比较、分析、鉴别和筛选，将其他国家有关文化、科技、社会、管理等知识和经验融入专业设置和课程教学的过程。如哈佛大学本科生通识教育课程的“世界社会”和“世界中的美国”两门课程占整个通识教育课程的25%，这种关注世界、积极融入世界的课程改革无疑为未来美国高等教育课程改革指明了方向。
国际化课程的学科选择，应坚持国际通用性、可比性强原则。首先，选择容易融通的学科，如数学、物理、化学等。其次，选择对我国国民经济具有深远影响的电子技术、生物技术、信息技术，使这些自然科学类课程能够跟踪国际前沿，根据科学技术发展的最新趋势，适时补充和更新教学内容。再次，选择与国际相关领域联系紧密、交流密切的专业，如管理学、市场营销、则务会计、西方经济学、国际金融、国际贸易、国际商法、国际经济法等。
三是改革教学方法。借鉴国外的教学方法，并灵活运用到课堂教学中。如提问与回答（question and anawer）、讨论（discussion）、演讲（presentation ）、演示（demonstrations ）、一对一辅导（tutorials）、仿真（saimulatio）、角色表演（role play）、游戏（play game）等。要注重培养学生的自主学习能力。在学习过程中重视回忆、联想式教学，教师引导学生自主学习（self-directed study），在教师的指导下进行的 教学反思 （reflect learning）活动，让学生反思所学内容，培养其联想式学习的能力。
四是加大外语教学力度，开展双语教学，提高学生适应国际学术交流的能力。要以学习专业知识为核心，实施双语教学，提高外文资料的阅读能力、基本写作能力、翻译技巧和外语听说能力，使其能够运用第二语言进行相应的专业交流。进一步使学生能够利用第二语言掌握专业知识，养成用第二语言思维、求知、交流的习惯，为学生今后搞学术交流、科学研究奠定基础。教师可根据实际情况，结合中西方文化的差异、中国学生的思维模式、国内专业设置的特点等，细化单元教学目标和每次课程的教学活动的目标，确定外语讲授比例、专业词汇的讲授程度等，保证双语教学效果。
只有在具体的教学过程中渗入国际化要素，扎实细致地做好教学改革，才能真正实现大学教育的国际化。
参考文献
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［4］徐来群. 本科课程的未来发展趋势——走向国际化的哈佛课程改革. 内蒙古师范大学学报（教育科学版） ，2011（9）.
学术是什么意思
“一切教育开始于反对所有现在被赞为大学自由的那些东西，开始于服从，开始于遵守秩序，开始于训练，开始于愿意服务。”这是尼采在本书的最后一篇演讲《衡量大学教育的三个尺度》中所说，我想可以大致概括他所认为的“真正的教育”的开端。也是我在此书中一直寻找的答案。
1. 真正教育的目标VS在国家掌控下的教育目标
尼采认为，真正的教育机构是提供真正教育的地方，而真正的教育，就是让德国的受教育者领受真正的德国精神（“德国的博学，德国的发明精神，德国的真诚的认识冲动，德国的富于牺牲精神的勤勉”），这种德国精神区别于他国精神，是铸就一个民族的灵魂，也是德国人之所以成为德国人的根本原因。能真正发扬并且领受这种精神的，就是少数天才，这些天才诞生于形而上的原因，真正的教育是保护这些天才避免夭折，且真正发挥他们的天才。因此在这一框架中，教育的真正使命是“使天才得到养育和支持”，一方面给予他们营养与滋养，另一方面是使得其他受教育者自觉形成这种服从天才的大环境。
尼采认为，真正教育的对象是少数天才，这是自然的规律。什么是天才呢？他列举了歌德、席勒、莱辛、文克尔曼等人。而德国的教育已经违背了这一规律，尼采在这些演讲中扯下了德国推行普及化教育和学术化教育的华丽外衣——以培养学生实现独立自主和个人自由为目标。受到普及化教育的人们并不怀疑这一愿景，因为谁也不愿承认自己只是一个资质平庸，只配为天才服务的人，每一个人都是独立的个体，都可以有资格去批判、创造，实现自己独一无二的价值。这不比匍匐在天才脚下，牺牲自己的个人价值和自由好多了吗？
何以揭示这一谎言？他列举了大学生的现状， “走上被任用和雇佣的实际岗位之后，即使在他似乎是一个自由人的时刻，他仍被层出不穷的烦恼和怀疑所困扰，为那个了不起的自由幻想而受罚。他感到无能引导自己、帮助自己，于是绝望地沉浸到日常生活和劳作的世界里面；平庸的事物包围着他……这么早就沉湎在一个狭小的专业领域里，这一点使他惊恐…… 在悲凉而无可慰藉的心情中，他看见自己的计划成为泡影，他的状况令人厌恶，毫无价值，只是繁重的事物和忧伤的疲惫的交替。”最恐怖的是，经过这一切之后，“他解除了他的斗争的重要性，感到自己已经准备好去追求任何实际的乃至低级的利益。”由此可见，所谓的个人价值实现和自由，不过是一种幻想，无数青年最终面临着幻想的破灭和对自我的怀疑，怀疑过后，他们屈服于实际的利益。实际的利益！在这里，个人的利益终于与国家的利益相统一，国家掌控的教育无非就想实现这样一个目的，尼采指责黑格尔的哲学为这一目的提供了坚不可摧的哲学基础，让任何人以合适的方式服务于国家，以此为个人的最高目标。
2. 德国现代教育的两种倾向
国家为实现自身的利益，塑造了一种教育成为自己的仆役，这种教育有两种倾向，一是扩大教育的倾向，即教育的普及化，使教育沦为谋生的手段；二是缩小教育的倾向，即教育的学术化，是教育沦为学术分工的工厂。两种倾向在新闻界合流，教育的新闻化，是教育沦为新闻的附庸。
第一种教育倾向，即以利益为目标的教育，不只是个人的利益，也是国家的利益。“尽量多的知识和教育——导致尽量多的幸福。……按照这一倾向，教育似乎被定义成了一种眼力，一个人凭借它可以‘出人头地’，可以识别一切容易赚到钱的捷径……”。在这种倾向之下，尼采所认为的真正的教育，“会使人孤独”、“目标超越于金钱和收益”且“耗时太多”，便是可恨的。在这种教育选择的价值观之下，“一个人所允许具有的文化仅限于赚钱的需要，而所要求于他的也只有这么多”。大众甘愿接受这样的教育，因为这可以让他们获得尘世的幸福。但他们未曾预料到的是，“‘最大可能的普及教育’使教育大为贬值，以至于它不但不能给人以特权，甚至不能使人受到尊敬。最广泛的普及教育恰恰就是野蛮。”
第二种教育倾向，“过分地使用学者为其学科服务，学者的教育变得越来越偶然，越来越不可能了。”“学者”一词的华丽外衣下所包裹的，也不过是在学术这一工厂中的一个工人而已，不再是我们曾经以为的是一个受过教育的人。同理，他们只不过是为了学术的利益而被榨取，与第一种倾向的逻辑并无本质区别，而学术这一领域的沦陷说明，德国已经没有真正的教育机构了。（尼采并没有否定德国的科学教育和职业教育，他只是来将真正的教育与其他教育类型进行区分，揭开德国现代教育背后的东西，以证明我们缺少真正的教育机构。）
这两种倾向在新闻界合流，新闻成为大家每天接受教育的来源，它指引着方向，“记者——为当下服务的仆役——取代了天才、一切时代的导师、把人们从当下解救出来的救星。”或者如果不说单单是新闻，也可以说它隐喻了一种正确的方向，一种告诉你如何做就是通往掌声与鲜花的道路。
3. 教育机构与生计机构的对立
在教育的本质上，尼采相信人生而具有的对严肃认真问题的好奇，具有从大自然当中“对万物形而上统一的领悟能力”，而生存斗争的立场扼杀了这一能力。生存斗争的目标、对象和手段，决定了人以征服自然的立场去把握和利用自然，而不再是真正的形而上立场。结合前文所述，人被教育成为赚钱越多越好的一种生物，追求所谓尘世的幸福，如果说也曾追求过永恒，那不过也以金钱、权力、名誉等为代表的虚幻永恒。因此在这种教育的轨道上，所有被包装的词语，例如“教育”、“艺术”、“真理”等等，都缺乏一种真正的精神内涵，背后都是满足较低级的需求，而并非对于真知最纯粹、真切的需求。在这里，每个人都不肯放弃“自我”，这个自我，并不是自由的自我、独立的自我，因真正的独立与自由在这样的语境下根本不存在（详见对青年现状的描述，是现实铁证），存在的仅仅是属于个人的私利而已，因此他们拒绝服从天才，而披着独立自由的外衣选择服从利益。“因此，对于一个真正有教养的人来说，丢失的是无价之宝，即能够毫不间断地忠于他童年时代的沉思本能，借此达到一种宁静、统一，一种关联和协调，这些东西是一个被培养去进行生存斗争的人未尝梦见过的。”
而生计教育何以迷了这么多人的双眼？因为它所具有的诱惑对准了人们的“利己主义冲动、他们的软弱和虚荣”，生计教育不仅没有将人性的这些弱点予以正确的引导，而是进行利用与发挥，让他们在生计教育的土壤里接受滋养，真正具有崇高品格和素养的人在这种围攻之下，寸步难行。我们喜欢谈个人的幸福与快乐，但又有谁真正叩问过，这些幸福与快乐的实质究竟是什么？难道我们真的要像鸵鸟一样把自己的头埋在沙土里而不顾这一切，去追寻发挥我们生而具有的自利自保的丑恶本质，甚至以为他人的责任作为遮羞布，来获得所谓幸福吗？到今天，这样的教育局面，没有一个人是无辜的！而尼采之所以说真正的教育是属于少数天才的，单单就坚持真理而承受巨大的精神及肉体痛苦这一点来讲，寥寥几人可以做到。做不到的人，连同无数做不到的人，建立起他们看似坚不可摧的利益王国，在这里，无论多么无知、贪婪、虚伪、下流甚至无耻，他们都分一杯羹，他们尽可以发挥自己的“自由天赋”去扩展疆土，去扼杀、奴役真正具有过人天赋、高贵精神的种子。
4. 真正的文科中学与大学教育
尼采列举了德国文科中学与大学教育在这两种倾向下的教育表现，例如用历史修养代替真正的哲学思考，具体表现为用考据、求证的方式做折中性的学习。尼采多次提到，黑格尔的哲学为这种做法提供了哲学基础，黑格尔的正反合理论，在他最后的部分说明，整个历史实际上证明了他这一逻辑体系，并说明这就是上帝的创世逻辑，“存在即合理”，即便这可以解释这一切猥琐的现实，但我们绝不能说这里的“合理”就是合乎真理，就是合乎宇宙最高贵的精神！他用整个历史为自己的哲学思想作证明，但我们可以凭借这一点来反驳。更具体的例子，黑格尔说“哲学史本身就应该是哲学的”，后来这一命题演变为更过分的“哲学就是哲学史”，也就是说认为哲学本身就是前人关于哲学问题的思考，但同样我们可以对此说不，真正的哲学思考可以属于每一个人，本源性问题悬于每一个人头顶的星空，哲学的本质并不是历史性的考据。
另一方面，现代教育宣扬让学生早早地进行批判，发表自己对于大师观点的看法，并独立成文，美其名曰培养学生的独立性和创造性，实则导致人们对天才的作品再无敬畏之情，任何伟大的作品都可被被阿猫阿狗拿来进行评头论足。尼采认为文科中学首先要给予学生严格的语言训练，培养他们对语言的敬畏，对美的感知，以达到一看到新闻的时髦词语就生理上犯恶心。这也是为什么尼采提出真正教育的开始在于服从，而不是什么自由。但当下的文科中学教师并没有这个能力做到，只能做些咬文嚼字和训诂学的工作。
大学要实现真正的教育，尼采总结了三个方面，一是对哲学的需要，二是艺术方面的本能，三是希腊罗马古典文化。其实整本书中，尼采所坚持的德国精神的来源就是希腊罗马古典文化，他反复提到古希腊精神。而我们最后回到文章开头引用的“一切教育开始于反对所有现在被赞为大学自由的那些东西，开始于服从，开始与遵守秩序，开始于训练，开始于愿意服务。”这里服务的对象当然是天才，尼采在结尾并没有用论证的方式说明为何大多数人都要为天才服务，真正的教育要为天才服务，他只是用了一个场景作为比喻：
“……然而，终于有一个天才、一个真正的天才张开幻想的翅膀来临了，来到了这一群人（指演奏混乱的乐队）中间——你们立刻察觉了某种难以置信的东西。这个天才仿佛在闪电般的心灵变化中进入了所有这些半兽的躯体，现在仿佛又只有一只魔法的眼睛从他们的全体中往外看。你们在倾听和观看——但现在你们变成听不够了！倘若你们现在再观察时而狂吼时而低诉的乐队，感受到每一块肌肉的灵巧的绷紧和每一个姿势的节律的必然，你们就会产生同感，懂得什么是引导者与被引导者之间的前定和谐，在精神的秩序中一切如何拥入如此建构着的组织中去了。”
学
壆、斈
xué
<动>
(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)
同本义 [study;learn]
学,识也。——《广雅》
好学近乎知。——《礼记·中庸》
念终始典于学。——《礼记·文王世子》
学,效也。近而愈明者学也。——《尚书大传》
学者,学其所不能学也。——《庄子·庚桑楚》
远寻师学。——《后汉书·列女传》
学而时习之。——《论语》
学即继以问也。——清·刘开《问说》
又如:学书(认真读书);学学乖(经世面,学聪明);学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文(学习人文学科或社会科学;学习文化知识);学古(学习研究古代典籍)
模仿 [imitate;mimic]
[巧姐儿]笑嘻嘻走到凤姐身边学舌。——《红楼梦》。又如:学嘴(学舌);调嘴学舌;学他爸爸走路的样子;学不上来
讲述,说 [speak]
一五一十向着珍哥、晁大舍学个不了。——《醒世姻缘传》
见说万山潭,渔童尽能学。——唐·陆龟蒙《鱼具》
又如:学舌(说闲话;搬弄是非)
讲学 [give lectures]
学,教也。——《广雅》
叔仲皮学子柳。——《礼记》
凡学世子及学士。——《礼记·文王世子》
哀王者,帝之少弟,与太子游学相长大。——《资治通鉴》
学
壆
xué
<名>
学校 [school]。又曾称学庐、学教、学馆、学堂、学宫、学院、学屋、学园
学,官也。——《广雅·释室》
君子学以致其道。——《论语》
学则三代共之。——《孟子》
万用入学。——《夏小正》
小学在公宫南之左,大学在郊。——《礼记·王制》
国子先生晨入太学。——韩愈《进学解》
又如:学俸(教师的薪水);学宪(学台);学台(学政);学里(明清时设立的管理各级地方儒生的机构)
学问 [learning]
天子积学。——《后汉书·列女传》
学有未达。——清·刘开《问说》
是芋视乃学。——清·周容《芋老人传》
生平为学。——清·张廷玉《明史》
人之为学有难易乎 ——清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如:学耻全牛(惭愧学问未到炉火纯青的地步);学行(学问与品行);才学(才能与学问);绝学(失传的学问);家学(祖传学问)
学科;某一门类系统的知识 [subject of study;branch of learning]
今日覩卿词学。——《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》
又如:文学;哲学;地理学;化学;问学于师
学报
xuébào
[learned journal;journal] 高等院校、学术团体定期出版的学术性刊物
学步
xuébù
[learn to walk] 学习走路
刚会学步的孩子
学步邯郸
xuébù-hándān
[imitate sb.in certain particulars;imitate sb.slavishly and lose one's own originality] 《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”比喻模仿人不到家,反把自己原来会的东西忘了
学部
xuébù
[(of the Qing Dynasty) the Imperial Educational Ministry]∶清末管理全国教育的中央官署
[a division (in the Chinese Academy of Sciences)]∶中国科学院各学科的领导机构,由院内外著名科学家担任的若干学部委员组成
学潮
xuécháo
[student strike;campus upheaval] 指学校师生因对时政或学校不满而掀起的风潮
学程
xuéchéng
[curriculum] 一个教育机构(大专院校)或它的分支机构开设的全部课程
学而不厌
xué’érbùyàn
[have an insatiable desire to learn;be never tired of reading] 学习没有厌倦满足的时候。比喻非常好学
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。——《论语·述而》
学阀
xuéfá
[scholar-tyrant] 指仗势把持教育界或学术界的人
学房
xuéfáng
[old-style private school] 私塾
学费
xuéfèi
[tuition;school fee]∶办学的经费
学费已急剧上升
[schooling]∶学生在学校的学习及膳宿杂费
缴付一个孩子的学费
学分
xuéfēn
[credit] 高等学校计算课业时间的单位。通常以一学期中每周上课一小时为一学分。学习修够学分方能毕业
学风
xuéfēng
[style of study] 学习的风气
学府
xuéfǔ
[seat of learning;institution of learning] 指高等学校
最高学府
学工
xuégōng
[apprentice] 指在工厂学习技术的学徒工
学好
xuéhǎo
[emulate good;learn from good example] 向好人学习,以好事为榜样,努力向上
学会
xuéhuì
[society]∶研究某一学科的人组成的学术团体
植物学会
[society]∶见“会社”
学会
xuéhuì
[learn;master] 靠实践、训练或反复体验而获得才学
学会阅读
学籍
xuéjí
[one’s status as a student] 作为某校学生的资格
学监
xuéjiān
[visitor;visiter] 旧时学校里监督、管理学生的人员
学界
xuéjiè
[educational circles] 指教育界或学术界
学究
xuéjiū
[pedant] 读书人的通称。亦指迂腐浅陋的读书人
浮夸的学究
学科
xuékē
[branch of learning;course;subject] 知识或学习的一门分科,尤指在学习制度中,为了教学将之作为一个完整的部分进行安排
学理
xuélǐ
[scientific principle or law;academic theory] 科学上的法则、原理
学力
xuélì
[knowledge;educational level academic attainments] 学问上的造诣,学问上达到的水平
学历
xuélì
[record of formal schooling;educational background] 求学的经历,指曾在哪些学校肄业或毕业
学龄
xuélíng
[school age] 被认为在身心上适合于上学的儿童的年龄,一般均由法律规定要儿童在这个时期上学
学名
xuémíng
[scientific name]∶科学上采用的专业名称
“锈”的学名为“氧化铁”
[one’s formal name used at school]∶小孩入学时用的正式名字
学年
xuénián
[school year;academic year] 一个教育机关的年度上课时间,通常从九月开始到第二年六月终结
学派
xuépài
[school of thought;school] 一个学科中由于学说、观点不同而形成的派别
学期
xuéqī
[term;semester]∶小学、中学或大学的每年分出的两个学习阶段之一
[half year]∶学年之春季部分或秋季部分
学舌
xuéshé
[parrot;mechanically repeat other people’s words] 学别人说话,喻指没有主见
学生
xuésheng
[student;pupil]∶在学校学习的人
[disciple;follower]∶接受他人的教导并帮助传播和实行的人
学识
xuéshí
[knowledge;scholarship] 学问知识
学时
xuéshí
[class hour;class period] 一节课的时间,一般为四十五分钟
学士
xuéshì
[bachelor]∶学位的一种,通常是初级或最低级学位
文学士
[scholar]∶古代在国学读书的学生
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学术
xuéshù
[learning;science] 有系统的专门学问
学术界
xuéshùjiè
[academia;academic world;academic circle] 学术或学院式的生活;学术或学院式的环境
学说
xuéshuō
[theory;doctrine;teaching] 学术上自成系统的主张、理论
爱因斯坦的学说
学堂
xuétáng
[school] 学校的旧称
学田
xuétián
[school-owned land] 旧时办学用的公田,以其收入作为学校经费
学童
xuétóng
[school boys and girls] 年幼的学生
学徒
xuétú
[apprentice;trainee] 从师受业的人
学位
xuéwèi
[academic degree;degree] 教育机构根据学生专业知识和技术水平而授予的称号。一般分学士、硕士、博士三个等级
学问
xuéwen
[learning;knowledge;scholarship]
系统知识
泛指知识
学习
xuéxí
[study;learn] 通过阅读、听讲、研究、实践等获得知识或技能的过程
学习一种语言
学习数学
学校
xuéxiào
[school;educational institution] 教授某一项或一些专门技术的地方
学业
xuéyè
[school work]∶学习的课业
[learning]∶学问
学业荒废
学以致用
xuéyǐzhìyòng
[study sth.in order to apply it;study for the purpose of application] 学习是为了实际应用
学艺
xuéyì
[learn an artistic skill] 学习文艺;学习技艺
孩子在戏校学艺
学艺
xuéyì
[knowledge and skill] 学问、技艺
他俩在切磋学艺
学员
xuéyuán
[student;student of a college or training school] 在高校、中小学以外的学校、培训班学习的人
学院
xuéyuàn
[college;academy;institute] 以某一专业为主的高校
学长
xuézhǎng
[(a polite form of address for) a fellow student] 对同学的尊敬称呼
学制
xuézhì
[educational (或 school) system;arrangements for schooling]∶国家对学校的组织、课程、学习年限的规定
[length of schooling]∶学习年限
缩短学制
学子
xuézǐ
[student] 从学的人
青青子矜。——《诗·郑风·子衿》。笺:“青衿,青领也,学子所服。”
风雅一手提,学子屦满户。——林景熙《酬谢皋父》
莘莘学子
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