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“兼爱”是墨家的主要思想。其他诸如不攻、节用、节葬、不喜等命题均由此衍生。博爱必须是非侵略性的，非侵略性就是反对进攻和战争。
《家爱飞功》的出处来源：《墨子·佳爱》
思想：“家爱”可以看作是一种古老的“手足之爱”思想，源于儒家的“仁”和“礼运”由“不亲其亲，不亲其子”发展而来。孔子把宗法等级的内容加在“爱人”意义的“仁”上，转化为“忠恕”意义的“仁”；内容，因为普通人也可以晋升为天子，等级界限已经被打破。
所以，墨家的“兼爱”是对儒家“仁”的发展，也是对儒家“仁”的否定； ”。爱与非侵略两者的作用无论古今，人与人之间有序的互爱互利是社会稳定的基石，而人与人之间的互怨互损则会引发矛盾，酿成灾难。墨家提倡“兼爱”，这对社会关系的健康发展有很大的积极作用。同时，由于过分强调全面的爱，容易陷入无政府主义的陷阱，失去秩序的大前提。
孟子斥之为“无父”，反映出他对墨家可能破坏社会秩序的疑虑。当然，这也是后来儒家“仁学”过分强调等级秩序的根源之一。墨家与儒家的“情”各有侧重，又各受时代局限，需要辩证看待，批判吸收。
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