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“如果你想了解一个国家，去上大学，和新闻学院的学生谈谈，”美国最伟大的专栏作家Lipman说。我想向你介绍中国。顺便说一句，我可以检验这个结论的可信度
调查显示你对“广场舞”和“京剧”很感兴趣。巧合的是，它们都是关于文化的。在这片发生着翻天覆地变化的土地上，她们的命运截然不同：一个是剧烈变化下的新兴衍生产品，另一个是与变化
不相容的衍生产品，她们以中老年女性为主要参与者，聚集在公共场所，随着音乐载歌载舞，这是中国流行的休闲方式。他们还走出国门，跳上火车车厢，跳到莫斯科红场和巴黎卢浮宫。在中国的互联网上，这群参加广场舞的人被称为“阿姨”。你一定很熟悉这个名字，因为它们会出现在你的华尔街，并肩负着拯救法国折扣季的责任。只是你可能看不出来这有点贬义
，从中国古代小说《红楼梦》开始，贾宝玉就偏爱少女。她认为老女人很“恶心”。在北京方言中，她用“十二妈”来形容那些爱管闲事的女人；对年轻女性形象的批评也是：“你这么年轻怎么能穿得像个阿姨？”。对“阿姨”来说，人们的态度并不友好
，在中国，女性的价值体现在家庭和孩子身上，“自我”一词是模糊的。在“阿姨”的年纪，往往是孩子离家出走的“空巢期”，他们突然失去了生活的支撑。心理学家称之为“中年危机”。不过，广场舞的出现让我很高兴，它能解决中年危机
，广场舞让他们不再孤独。她将结交许多朋友，而不是被孩子们的琐事所束缚。他们将更接近“真实的自我”。我看到很多“阿姨”因为融入集体而变得活泼、快乐、有个性。相信再多跳几年广场舞，就会产生更多的小团体，比如集体读书、集体公益、集体旅游、集体唱戏。到那时，每个人都会变得越来越好
，我想我们所有人，包括我自己，都在学习包容这种“自我探索”的热情和活力，因为我们不愿意自取其辱，让他们回到无生命、自我模糊的状态
一个国家是由特定的人组成的。让每个人都成为更好的自己是我们国家剧变后真正想达到的另一面。比如你关心的“京剧”。这种叽叽喳喳的唱腔越来越不符合这个时代对“快”的追求。然而，作为一个局外人，我没有资格断言这种艺术形式的未来命运，但我愿意与你分享它的美
，你听程延秋的《春闺梦》：“我去的时候，我街上的花像锦缎。今天，楼顶的柳树是绿色的。可怜的农在深闺里等待，海棠还在襁褓中
听唐太宗在《告别沙桥》中对唐僧说的话：“过桥就是天涯海角”，忘记了浩瀚的江湖
你去听“走成都”。成都国王刘璋演唱《西川文武剑断》。他悲凉、愤慨
京剧不同于中国的唐诗宋词。它用通俗的白话向人们展示，但仍然有意义和感人。京剧的歌词必须有歌声伴奏。我相信即使你对单词没有透彻的理解，当你听到简单、有力、柔和或细腻的声音时，你仍然会有自己的理解力
之后，你发现了吗？事实上，两种文化的命运在于你我和每个人的态度。当我们懂得宽容，懂得欣赏，懂得理解，他们就会展现出最美的外表，一个国家也是如此。它是由特定的人创建的。在巨大的变化下，我们的灵魂和思想决定了这个国家的面貌。你认为Lipman所说的是合理的吗？
许多年前，当中国最著名的主持人白岩松在美国耶鲁大学发表演讲时，他说：“在过去的许多年里，美国人似乎在用望远镜看中国，但我猜他们可能弄错了。”
为什么要用望远镜看呢？欢迎来到中国，用你的耳朵和眼睛去了解最真实的美国
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