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汉字，以其横竖撇捺的变化纵横之间尽显风韵，更作为文化的载体，承载和传承着文化的风骨和历代中国人的精神追求。胡适先生如此言明文字的作用;“能够让今人思通千载的过去，触及无穷远放的未来。”文字不是静态的片面，是流淌的潮水，汇集历代人的思想和追求，一个时代的关键词映射一个时代的精神，关键词的延续，显露着文化的传承和延展。
网上热火的汉字云图或许是审视于此的绝佳方式，新，奋，众，让我能够想起的，是陈独秀先生百年前对新青年的呼唤。他渴望青年如“百卉之萌动，刀刃新发于硎”有“新”的自觉。涤绝做官发财之愿望，谋求全民族觉醒之“众”，更能有奋发有为的情怀，他落笔于新青年的定义，言新青年应是“进取的而非退隐的”，实践个体之“奋”。今人的关键词与陈独秀先生对新青年的渴求心有戚戚。本质诠释的恰是这些简单的文字，已然嵌入了我们的文化基因，在如今不同的语境中，启迪着当代中国青年。
“众”在陈独秀先生的时代中，是面对国家大厦之将倾时的呼唤，意在众力“救国”。在如今的时代，众具有更深远的含义，他指向的是，每个人将自己的追求汇入时代的追求，承担自己对时代和族群的责任。他渴望唤醒的，是许倬云先生所言“我们都是大时代的注脚”。人们有着不同的生活轨迹和可能，职业相异，方向相异，却能够有众的理念。在表面的相异之外，个人微茫的中国梦汇入时代的中国梦，从而共同写下时代的注脚。不是淹没在时代的潮水，而是汇入时代的潮流。新时代的众，呼唤着我们实现个体和集体的融合。
“奋”在百年之前，是无可奈何的奋起，是明知不可为而为之的精神伟力，在深层上实际上是极为无奈的选择。如今的时代让选择变成可能，我们也时常听见躺平的呼唤。《躺平即是正义》一文中如此写到：“我可以像第欧根尼只睡在自己的木桶里晒太阳，也可以像赫拉克利特住在山洞里思考逻各斯，只有躺平，人才是万物的尺度。”然而，深切思考，如今的时代，奋就失去其存乎的基石吗?其实，躺平能够构建的最终只是小写的我，作为万物尺度，最终关注和在乎的，也不过是自我的感觉。在可以选择的年代，奋斗，参与时代，才能够真正构建万物的尺度。世界不是在冷眼的旁观里感知的，而是在热切的参与，与时代的共振中感受到的。新时代的奋启迪我们重新拾起选择的可能。
“众”力而行，“奋”力而为，最终前往何方?“新”提供我们绝佳的答案，是如《星际迷航》里那动人心魄的格言;“驶向前人未竟之际。”不是彻底抛弃传统，而是不囿于固有思维的窠臼，用时代的“新”重新审视“众”和“奋”，用合乎时代语境的“众”——联结方式，“奋”——生活方式，开辟“新”的前程与征途。
“新”“奋”“众”，这些源于先辈思想的言语，汇入全新的时代语境，构筑时代青年们的精神格言和追求。新时代青年，犹可以众的联合，以奋的进取，赴浩荡前程，实践新的使命。
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