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《郦波评说曾国藩家训(下册)》读后感900字
行动与执行
曾国藩是个主张“言多必失,做多必得”的人,他提出“五到、五勤”的理论,并因此开辟了中国由农业文明开始向工业文明跨进的洋务运动,这些都说明曾国藩的身上有着强大的行动力,也就是鲜明的实践精神。所以他在家训中教育子弟时有一句名言,叫做“先静之,再思之,五六分把握即做之”。这句话,充满了行动的智慧!
那么这种行动力与曾国藩所标举的“明强挺经”精神又有什么关系呢?
我们说过,曾国藩的“明强挺经”关键之处在一个“刚”字,蒋介石即曾对曾国藩的行动力特色有过一句精辟的总结,他说:“曾文正行法主刚。”(《蒋介石日记》)也是说曾国藩的行动智慧可以体现为一个“刚”字,而这个“刚”正是曾国藩明强挺经所追求的那个“刚”。
这种“刚”首先体现为一种高效的、雷厉风行的行动精神。你看他当年拜师学艺,唐鉴教他要静坐,他立刻每日静坐一个时辰,虽然一开始并无所得,并没有收到什么成效,甚至反而使得自己更加心猿意马,可这种修身的方法,他一旦听说并认为可行之后,便毫不犹豫,就算错也敢于试错。
在唐鉴之后,倭仁又教给他写日记的方法,并让他在日记里展开凌厉的“自我批评”。你看他在日记里对自己的谩骂,那种自省的程度简直不逊于“狠斗私字一闪念”的残酷。倭仁如此说说而已,曾国藩立刻一丝不苟地严格执行,这种自省式的日记一写就是三十多年,甚至晚年在已盲一目的情况下还坚持不辍,甚至到临终前的前一天还在写。这种行动能力实在是太过惊人。
其次,这种“刚”还体现为一种全身心的投入。曾国藩是一个不做事则已,一做事就全身心投入的人。他在家训里也曾反复教育子弟说:“凡全副精神专注一事,终身必有成就!”(《曾国藩全集·家书》)你看他办团练,开始虽然在出山与否上十分犹豫,但一旦下定决心出山之后,立刻付诸全部精力,又是办审案局,又是平当地会匪之乱,又是招兵买马训练团练,甚至还越俎代庖地去整训本来不属于他管的绿营。他之所以会去越俎代庖,就是因为他太投入了,只奔着一个目的去,不管其他,甚至也不想其他,结果后来绿营哗变,弄得曾国藩不仅差点丢了老命,还成了长沙官场的笑柄。
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