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《康熙大帝（全集）》读后感700字
自开春展卷，洋洋洒洒160万字《康熙大帝》，终以帝逝子继而终。此刻掩卷遐思，忽有怅然若失之心，不妨浅谈愚思一二，以为观书有感。
一谈史之用。不容青史尽成灰，恐乃意气者的执念。今时今日，吾辈青年人立足当下，当从真与幻间甄别、总结规律，不妨暂抛历史细节于脑后，于文学中寻历史人物之血气和挚情，以涤吾心羸弱畏事之弊病。康熙乃千古雄主，八岁登极，少时早见其包举宇内、并吞八荒之志，擒鳌拜，平三藩，治黄河，收台湾，力排众议，亲征葛尔丹。公瑾云：吾虽不及师旷之聪，闻弦歌而知雅意，能悟帝心炼吾心，已得至宝。
二谈仁与直。山中有直树，世上无直人，莫信直中直，须防仁不仁。《增广贤文》有此言，而二月河先生著书多同此理。余年纪尚轻，涉世未深，闻此言难免叹而存惑。龙生九种，其心不一，其争唯一，故而祸起萧墙之内。雍正登极，非有众心所向之力推，亦少处心积虑之自搏，唯刚毅果决、沉稳重情、立心为民、以孝为先而成其位。故而愚以为，直中有曲是小伎，曲中秉直乃大道，成大事者不拘小节，忧谗畏讥者，避祸推难者，难创伟业也。
三谈默之智。愚于近人论沉默，忆最深为鲁迅，即：不是在沉默中爆发，就是在沉默中灭亡。沉默为金乎？愚以为，千人千面，不尽此理。张廷玉谨守“万言万当，不如一默”，似为谨慎忧患之智，实则难掩其细而乏勇之弊；吴三桂教子“得意不快口，失意不快心”，若沉稳老练之风，难掩犯上作乱本心，故不得善终。是以古人凭史论人，力追立德立功立言三不朽，必行大智若愚之要道，智者默然低眉时，和光同尘，润物无声；刀刃出鞘之际，雷厉风行，披荆斩棘。
工鸿篇巨著略有不易，唯愿观书识人，博观约取，厚积薄发，以澄愚怀，足以。
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