本文有云课堂小编为大家带来以下内容：作者：大前研一 《低欲望社会》是著名日本管理学家、“策略先生”大前研一近期出版的社会观察类畅销名作，书中针对日本当下的社会经济现状和特点，将其他发展成熟的国家尚未遇到的社会问题，概要性地归结为一个词，“低欲望社会”——人口减少、超高龄化、失去上进心和欲望的年轻人越来越多；国民持有大量的金融资产，企业也有高额的内部准备金，却未能有效运用资金，无论是货币宽松政策或公共投资，无法提升消费者信心，撒钱政策亦无力振兴经济…… 低欲望社会：“丧失大志时代”的新·国富论在线阅读地址低欲望社会：“丧失大志时代”的新·国富论读后感 读书笔记 第(1)篇
低欲望社会的形成需要两个条件，一是奋斗改变命运的希望不大，二是不奋斗也有基本保障，无冻馁之虞，精神上不会被高度压迫。高欲望社会通常也有两个前提，一是奋斗仍有回报，仍有改变命运的机会，二是不奋斗物质上和精神上会处于很不利的境地。
大前研一对国策思考很多，多数建议实际上超越了其自身能力与水平。中央集权必然导致僵化、官僚化，地方自治才有可能建构长期健康的行政制度的观点说得不错。
相比欧美黑墨绿移民喧宾夺主，也许几十年后看来，日本宁愿自己孤老萎缩也不引进移民，反而是聪明之举。2025年前，中国年出生人口降至1200万以下，创建国以来新低（1961年出生1200万是当前最低）。2030年前，年出生人口将在800万左右，将创1820年以来两百多年新低。2050年，中国大陆汉人出生人口将低于500万。希望中国能像日本一样顶住压力，坚决不大规模接纳移民。
除非有及时反馈，例如工程物理领域的专家教授靠谱。其它法学、政治、人口环保、社保领域的法官专家官员往往是正反馈、逆淘汰，地位越高越是只知道权术和政治正确，压根很不靠谱，计生权贵、专家三四十年来的言论就是明证。
传统官场靠权术筛选人，欧美官场靠选举筛选人，战争时期靠军事指挥筛选人。这只能保证顶层是权术、选举或军事大师。尽管大师的智商都有保证，但术业有专攻，隔行如隔山。一个人可能是一个领域，甚至几个领域的大师，但不可能是所有领域的大师。面对经济、人口、宗教、军事等不同领域的问题，总统愚蠢幼稚，甚至没有常识，一点都不奇怪，毛对经济、邓对强制计生、默克尔对难民就是如此。
有一种人千万不能信，说错了毫无代价的人，没有经过淘汰机制筛选的人。例如，专家老师只经过考试的筛选，没经过判断力的筛选，所以他们的判断完全靠不住。同样的，政府官僚也只经过考试与权术的筛选，希望他们的决策聪明靠谱显然也极不现实。毕竟，决策错的人无法逐级淘汰，升官主要靠权术。
这种低欲望社会的出现，是人类从未经验过的现象，日本先于世界各国进入了低欲望社会。司马辽太郎在小说《坂上之云》里，描述了一群为了让日本成为匹敌欧美列强的近代国家奋力拼搏的年轻人的故事。即便经历战败，在经济高速增长期成熟起来的我们这一代人，进入公司后，都是以能够成为公司高层主管或领导者为目标，不顾一切地拼命工作。而且坚信这进而也直接关联到日本这个国家的发展和经济增长。而且，那时很多国民结婚生子，即便是超8%或10%的利率，也照样贷款盖房买房。如今，放眼世界，与当时经济高速增长的日本处于同样发展阶段的中等发达国家或新兴国，他们也是与当时的日本人一样，纵使利率再高，也要贷款盖房买车，为自己的梦想而拼命工作。然而，已经迈入成熟的先进国家行列的今日日本，我认为，国民对自己应该瞄准的目标与理想——也即《坂上之云》中为了国家的奋斗精神，已经再难复现。面对从未有过的现实，我们并不是要像以前一样大肆挥霍税金煽动消费，而是藉由驱动人的心理层面活络经济的方法还有多种。现在35岁以下的年轻人，由于自开始有所追求的时候，就经历了“失去的20年”那通缩不景气的黑暗时代，因此他们当中的大多数人，形成了这样一种认识：不只是房贷，连结婚生子等所有的风险和责任，都不想承担。现在所谓的“未婚先孕”数占了结婚数的半数以上。由于日本有户籍的束缚，一旦怀孕后面临着是“奉子成婚”还是被迫“堕胎”的选择（其实，在日本也有堕胎数是否已超过生育数的推测）。此外，虽然也有不结婚独自抚养孩子的单亲妈妈这个选项，但在如今的社会状况下，难以避免的是生活贫困化。在法国或北欧国家，早在40年前就废除了户籍制，事实婚姻被社会普遍认可。说起来，从世界范围看，还保留户籍制的只有中国、韩国和日本了。而且，户籍这个制度还对提高生育率造成了阻碍。过去在经济高度增长时期，有“人口红利”这个说法。即以团块世代[插图]为中心的人口较多的家庭世代，他们的就业和纳税等，支撑了国家的财政。即使国家负债，但将来偿还这些债务的人群基数也是较大的。但是现在不要说人口红利了，由于人口增长已过峰值，加速的是人口减少，锐减的是纳税人数，偿还国家债务也就越发变得困难。中国的人口峰值将在2020年至2023年间到来。势头比日本稍晚，却比日本迅猛得多。中国所谓人口砖家四十年来只会一味夸大历史、未来年出生人口数。
2010年，日本的总人口数达到1亿2806万人的峰值，然后转向减少。今后的减少幅度，会越来越大。尤其是劳动力人口的减少，预测将会急剧加速。大约到2048年，总人口数将会低于1亿，高龄者和儿童人数，将多于劳动者人口。社会要负担的人数，也将多于贡献社会的人数。如是这样，国家的正常运作将难以维系。2011年，中国15至59岁劳动年龄人口数量为 9.4亿人，达到顶峰。2012年，中国15至59岁劳动年龄人口数量为 9.37亿人，同比减少345万人，之后劳动力人口不断下降。中日相差仅12年。
日本劳动力人口数量，在1999年创下6793万人记录之后，呈递减趋势（参见图表10）。如今的女性，操握着结婚与否的决定权。她们不会与没钱的男性结婚。男性当然对此心知肚明，所以拼命地节俭，拼命地储蓄，为结婚作准备。到准备完结为止，不惜一再推迟婚期。据我的调查，男性结婚年龄与收入呈函数关系。虽然现在男性平均婚龄为34岁，但收入越高结婚越早，收入越低结婚越晚。无积蓄的男性，就没有女性愿意嫁给他们。”这样，从女性角度来看，父母的生活水准，成了她们的参考标准。若与父母同住，无论吃喝开销都能随心所欲，所以与贫困男同住狭小的公寓，降低生活水准的事，她们就碍难从命了——女性们常有这样的心态。问题在于，单身女性制订这样的结婚基准，使得手头拮据的男性难以求婚，暂且只能一个劲地存钱，备妥生活所需。此外，由于日本长期处于就业冰河期，企业扩大非正式员工的雇佣，使得男性啃老族也有所增加，他们变得越发“宅”于家中。一方面是男性为正式结婚迟迟难以完成准备，另一方面又有渴望结婚及成家立业的当然需求。其结果，婚期延迟，高龄产妇增加的同时，再加上先前提及的户籍限定等原因，选择堕胎或“奉子成婚”的情侣，变得更多。这些倾向性问题，我们在10年前就有所察知。在加油站，我不假思考地说“加满”。工作人员则略感惊讶地说：“最近都是加10升汽油，或加1000日元份额的客人。”人口动态数据所显示的未来，就会如期而至。但这绝不是突发之事，而是早已察觉之事。“穷充时代”，都好景不长。如果整个国家都蔓延着“穷开心也不错”的气氛，那么这个国家最终会沉没。多数人都认为“穷充也不错”的社会，一定是活力丧失的社会。这是因为“穷充”的人数越增加，能够创生出附加价值的人数，理所当然地就变少。而且，由于穷充一族大都不需缴纳税金，因此只能净增社会负担。若国库还有储蓄，不管怎么说，或许还能维持生存，一旦国库储蓄见底，到处充斥穷充一族，也就是国家破产之日了吧。问题是，若要维持现有水准的行政服务，就必须上调能够负担税金的大企业或富裕阶层的税率，而这又会出现当年瑞典的一幕，大家都往海外逃离。这也表明，“穷充”也能小确幸的时期，真的非常短暂。为此，日本的“穷充时代”也是不会长久的吧。我认为，或许比瑞典、丹麦、英国更短暂，充其量在数年间就会结束。明明是在靠勤劳的员工，维持着社会运转的成本，但不想负担，拥有得过且过心态的人却不断增加，这样的现象是不可能长久的。让地方政府决定土地的使用方法，这点也很重要。现在的状况是无论是工业区或农业区、港湾区域、市街化调整区域等，所有的土地用途都是被政府的条条主义行政方式所束缚。然而，繁荣的关键是土地的使用方法。如若全盘都让地方政府决定，那么全国各地繁荣的竞争也就鸣枪开锣了，日本各地大都市再开发热潮，就会一波接一波。这才是真正的地方自治。在德国，为了不让纳粹主义再度兴起，占领军彻底地规避了中央集权，并且制定了各州拥有高度自治的地方分权的宪法。之后，虽然随着时代的变化，修订宪法多达58次，但地方分权的基本原则完全未有更改。在德国，各州都有自己的外交部长或产业部长，企业的全球化活动，都会得到州政府的全面支持。由于独生子女们无需竞争，因此在家就可以为所欲为，喜欢的事情自己干，好吃的东西自己吃，一个人独霸游戏机或玩具。可以这样说，“低欲望社会”的缩影，就存在于独生子女的家庭中。战前战后的日本人之所以还有活力，则是因为兄弟姐妹多，不争抢就吃不上饭。此外，也受长子继承家业的环境影响，长子以外的其他人，必须外出谋生。日本自古就有“疼爱孩子，就让他外出锻炼”的格言。这就要求放弃把孩子的教育完全交给学校、老师或私塾的做法，而能够对孩子进行胸怀全球的“憧憬教育”的，只有父母。小政府的主旨必须以财政均衡为目标，要求国民发挥自主努力的精神。低欲望社会：“丧失大志时代”的新·国富论读后感 读书笔记 第(2)篇一本书名比内容更有启发的书。近些年来，关于日本的一些书在中国突然流行起来——《低欲望社会》、《下流社会》、《单身社会》、《无缘社会》、《低智商社会》等。能被流行的原因，应该是“有点像”或者“正在变得越来越像”。大前研一的《低欲望社会》正是在“丧文化”、“佛系”、“消费降级”等背景下流行起来的。这本书里，大前研一针对日本当下人力不足、经济不振等问题，提出了“原因在于欲望低迷”的判断，并援引欧美国家的做法，提出了一系列解决办法，如都市再开发、闲置土地如何利用、移民政策改善、刺激老人消费、教育转型等。但尴尬的地方也就在这里，看似宏观、面面俱到，其实缺乏底层的统一逻辑——他猛烈抨击了安倍经济学不能拯救日本，抨击凯恩斯主义在日本失灵，但转身换了种说法地运用凯恩斯主义（宏观调控）；他批评“战后日本一味地仿效美国，但是像美国那样活用优秀移民、打造用创造力决胜负的硅谷，日本又是学不来的，但他的建议在某种程度上同样是在毫无创见地仿效美国。所以，总体上而言，大前研一开出的药方很难让人信服。而这本书的书名却值得人深思。为什么低欲望，因为经济持续悲观之后的恐惧、因为缺乏安全感，所以日本国民的低欲望是一种自保现象，欲望越小失败的后果就越小。对于老年人来说，宁愿带着钱进棺材也不愿消费，因为人老了，谁知道会突然发生点什么呢？对于年轻人来说，大前研一的论述远不如三浦展在《下流社会》的论述有说服力，年轻人对物质欲望降低，一是后工业时代的追求个性、追求精神导致，二是“沦为下流”，彻底丧失了向上实现阶层跃升的斗志，是无力。这种社会心理出现在日本很正常。《菊与刀》里对日本国民性的描述，可以总结为几个词：“情义”（即不欠人情，要面子、要荣誉）、“耻感文化”。所以，在经济持续低迷、阶层高度固化的背景下，低欲望既能保护自我，又能解放自我。尤其是，不必指责年轻人欲望低落，因为这种无欲无求的倾向，在时代脉络之下，也是一种合理的选择，虽然不勇敢、但可以被原谅（很可能，低欲望是日本人消化社会阵痛的唯一方式）。同样，反观中国，同样处在高速经济发展之下，同样有着东方文化的某些共性，同样的钱是社会的普遍信仰。人们对利益趋之若鹜，等到达到一定程度，人们在追名逐利之后会有巨大的空虚感，进而失去努力的方向。丧也好，佛系也罢，中国部分年轻人，正走向低欲望状态。以上论述，基本是站在了跟大前研一同样的基础立场上，即一定程度上看，低欲望是“向下向内向后”的，但真的是这样吗？n低欲望还有没有正面一点的解释。从工业时代价值观看，低欲望确实是问题，消费欲望低，则意味着经济缺乏活力，长此以往国民经济将面临巨大压力。但“低欲望”之下的商业形态，如无印良品，这些“轻、薄、短、小”的多样化商业形态的出现，确实一点程度缓和了社会的病态呀，毕竟欲壑难填不是？消费的无限扩张要么战争、要么“美丽新世界”？n未来的社会形态如何，我们很难遇见，但有一点恐怕是肯定的：政治人物只能顺势而为，而无法翻转这样结构性的变动。
低欲望社会：“丧失大志时代”的新·国富论读后感 读书笔记 第(3)篇感觉读了一本假的书。被冠以“日本战略之父”，麦肯锡日本董事长等光环的作者，在本书中侃侃而谈（泛泛而谈），强烈抨击了近年比较热的“安倍经济学”，几乎是全盘否定了安倍政府的各项举措，从大到社会心理层面、科教文卫、政治结构，小到旅馆设施配置，无一幸免。但是，通篇看来，有论点却缺乏有力论证支撑，很多观点感觉过于武断且带有情绪，甚至有些常识性的错误，为批判而批判。难以想象这出自一位严谨学者之手。这令人想起“王安石变法”中，司马光全盘否定变法内容，仅为批判而批判的情绪，感叹变法之难。任何人都有权利提出自己的观点，但能从实际出发，抓住事情的本质，把观点落地实行，变成现，取得有益结果的人，才配获得真正的尊敬。阅读过程中一度想放弃，但换个角度本书也有可取之处，几点感触：n1、本文侧面反应了日本目前的社会经济状况，对了解日本当代情况有所帮助。同时作者举了许多在各方面世界各国中做得最好的国家的例子，这部分信息可以了解到日本人眼中的世界；n2、感慨日本舆论环境的宽松，本文无异于安倍政府的战斗檄文，把在执政的安倍政府及其智囊批判得一无是处，但也可以满大街发表；n3、日本的学习能力和忧患意识无疑是世界上最优秀之一的，篇中提到的到到每个方面优秀的国家考察学习且迅速形成政策落地学习的例子，可以看到日本政府在如此富裕和经济发达前提下依然居安思危，不断学习，力求各方面世界领先；n4、如果说我国是在大动脉上取得成功而忘乎所以的话，日本是想在毛细血管上都想领先于世界，相比之下高下立见。所谓国富民强，前路漫漫，任道而重远。
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