本文有云课堂小编为大家带来 第一篇鱼我所欲:中考语文文言诗文知识点梳理三：通假字
知识盘点： 通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。 （1）通假字的形式 ①“本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。 ②“本有其字”的通假字。古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。 （2）通假字的种类 ①“声旁字”代替“形声字”。 例：满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）（坐——座） ②“形声字”代替“声旁字”。 例：使臣奉璧，拜送书于庭。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（庭——廷） ③同声旁的字互相代替。 例：无陇断焉。（《愚公移山》）（陇——垄） ④音同或音近的字相互代替。 例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠——慧） 积累卡片： 常见通假字例释 以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理： 说 悦 愉快 学而时习之，不亦说乎（《论语·学而》） 女 汝 你 子曰：由，诲女知之乎？（《论语·为政》） 知 智 智慧 孰为汝多知乎（《两小儿辩日》） 还 旋 回转，掉转 扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》） 汤 烫 用热水焐 疾在腠理，汤熨之所及也（《扁鹊见蔡桓公》） 齐 剂 汤药 在肠胃，火齐之所及也（《扁鹊见蔡桓公》） 止 只 仅仅 担中肉尽，止有剩骨（《狼》） 阴 荫 树荫 绿杨阴里白沙堤（《钱塘湖春行》） 屏 摒 舍去 屏弃不用，其与昏与庸无以异也（《为学》） 帖 贴 粘 对镜帖花黄（《木兰诗》） 火 伙 同伴 出门看火伴，火伴皆惊忙（《木兰诗》） 竦 耸 高 水何澹澹，山岛竦峙（《观沧海》） 争 怎 怎样 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭（《如梦令》） 见 现 出现 旧时茅店社林边，路转溪头忽见（《西江月》） 要 邀 邀请 便要还家（《桃花源记》） 指 直 一直 指通豫南（《愚公移山》） 亡 无 没有 河曲智叟亡以应（《愚公移山》） 厝 措 放置 一厝朔东，一厝雍南（《愚公移山》） 那 哪 怎么 问渠那得清如许（《观书有感》） 阙 缺 ①中断 两岸连山，略无阙处（《三峡》） ②缺点 必能裨补阙漏，有所广益（《出师表》） 强 僵 僵硬 昂首观之，项为之强（《童趣》） 道 导 引导 傧者更道，从大门入（《晏子春秋》） 曷 何 什么 缚者曷为者也（《晏子春秋》） 辑 缉 连缀 饰以玫瑰，辑以翡翠（《买椟还珠》） 熙 嬉 开玩笑 圣人非所与熙也（《晏子春秋》） 零丁 伶仃 孤苦无依 零丁洋里叹零丁（《过零丁洋》） 距 拒 抵挡，抵抗 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之（《公输》） 圉 御 抵挡 公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余（《公输》） 诎 屈 ①理屈 公输盘诎（《公输》） ②弯曲 卧右膝，诎右臂支船（《核舟记》） 有 又 还有 舟首尾长约八分有奇（《核舟记》） 衡 横 ①横放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木（《核舟记》） ②不顺，梗塞 困于心衡于虑（《生于忧患，死于安乐》） 甫 父 男子美称 虞山王毅叔远甫刻（《核舟记》） 简 拣 挑选 盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）
第二篇鱼我所欲:学会放弃_800字人生有得有失，得就是失，失就是得，所以人生最高得境界应该是无得无失。但人们都是患得患失，未得患得，既得患失。明智的做法就是学会放弃，放弃是一种境界，大弃大得，小弃小得，不弃不得。 在《鱼我所欲也》这篇古文中写到。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。” 当我们面临选择时，必须学会放弃。放弃，并不意味着失败。像下围棋一样，小的利益虽然放弃，得到的却是更大的利益。但如果想兼得“鱼和熊掌”，恐怕两样都得不到。 拿破仑的失败是足以证明：住人生紧要处，在决定前途和命运的关键时刻，我们不能犹豫不决，徘徊彷徨，而必须明于决断。敢于放弃，卓越的军事家总是在最重要的主战场上集中优势兵力，全力以赴去争取胜利，而甘愿在不重要的战场上的损失和败绩。 人生和打仗一样，要有所获得，就不能让诱惑自己的东西太多，心灵里累积的烦恼太杂乱，努力的方向过于分散。我们要简化自己的人生。我们要经常的有所放弃，把自己生活中和内心的一些杂念断然放弃掉。 在人生的一些关口，我们的人生会长出一些杂草，侵蚀我们美丽人生的花园，搞乱我们幸福花园的田地。我们要学会将这些杂草铲除，放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的弱点的环境和工作，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的实际应酬。放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。
第三篇鱼我所欲:中考语文必背80句诗句1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》 温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》 见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》 己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》 2.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上·鱼我所欲也》 3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》 4.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传··曹刿论战》 5.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 6.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》 7.阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》 8.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》 9.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》 10.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》 11.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》 12.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 13.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》 14.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 15.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》 16.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》 17.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》 18.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》 19.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》 20.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》 21.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 22.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 23.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 24.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 25.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 26.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 27.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 28.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 29.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 30..天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》 31.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 32.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》 念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》 33.几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》 34.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》 35.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 36.商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》 37.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》 38.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 39.剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》 40.人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》 41.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 42.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》 43.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》 44.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》 45.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 46.了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 47.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 48.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》 49.兴，百姓苦；亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊·潼关怀古》 50.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 51.他家但愿富贵，*妾与君共饣甫糜。——汉乐府《东门行》 52.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——东汉·曹操《龟虽寿》 53.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——晋·陶渊明《归园田居·少无适俗韵》 54.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白《月下独酌》 55.明月松间照，清泉石上流。——唐·王维《山居秋暝》 56.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——唐·崔颢《黄鹤楼》 57.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐·韦应物《滁州西涧》 58.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。——唐·温庭筠《更漏子·玉炉香》 59.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》 60.曲径通幽处，禅房花木深。…万籁此都寂，但余钟磬音。——唐·常建《题破山寺后禅院》 61.林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。——南唐·李煜《相见欢·林花谢了春红》 62.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——宋·林逋《山园小梅》 63.杨柳岸、晓风残月，此去经年，应是良辰好景虚设。——宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 64.明月高楼休独猗，酒入愁肠，化作相思泪。——宋·范仲淹《苏幕遮·碧云天》 65.人家在何许？云外一声鸡。——宋·梅尧臣《鲁山山行》 67.春风疑不到天涯，二月山城未见花。——欧阳修《戏答元珍》 68.三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——王令《送春》 69.春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。——宋·苏轼《水龙吟·似花还似非花》 70.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——苏轼《风定波·莫听穿林打叶声》 71.落木千山天远大，澄江一道月分明。——宋·黄庭坚《登快阁》 72.飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。——宋·贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》 73.念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸外，如今又添，一段新愁。——宋·李清照《凤凰台上忆吹箫》 74.绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。——宋·曾畿《三衢道中》 75.日落潭照树，川明风动花。————宋·陈与义《出山》 76.怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。——宋·岳飞《满江红·怒发冲冠》 77出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？——宋·陆游《书愤》 78.田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——宋·杨万里《插秧歌》 79.梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅》 80.牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋·雷震《村晚》
第四篇鱼我所欲:你舍了吗_500字中华文化随历史长河的冲刷，变得坚韧。取其精华去其糟粕，更是不变的态度，而在这大千世界，你舍弃过什么，得到什么了吗？ “鱼我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”我们都知道鱼和熊掌哪一个珍贵，在双重抉择下，多数人愿去选择利益多的，原因无二，人们往往会存在一些私心。当然，对于不同情境下的判断也是不同的：若是为了卖钱，而选熊掌，无疑被人认为是好利之人；若是为救病母而选熊掌换钱，则会被人传为善孝之人。由此可看出，事有两面，总要选一面而弃另一面，回头想想，不丢弃一面，又怎么得到另一面？所以只有学会舍弃，才会有所得，正如古人所说：有舍才有得！今天你舍了吗？ “生，亦我所欲；义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义也。”若让你在生与义中舍去一个，你会怎么做？在战争中，你取生而舍义，就会被人骂为走狗、汉奸······相反，你舍生而取义，则被人所敬仰，流芳百世！想让自己家喻户晓的方法有两种：一种是取生，像秦桧一样，做叛国贼，被人唾弃；另一种是取义，像邱少云一样，为国着想，被人所传唱······静心想来，舍谁取谁，就在一念之间，而得到的结果却不同，孰轻孰重，细细掂量，总要舍一个，你决定舍了吗？ 俗话说：”舍得舍得，有舍才有得。“你舍了吗？ 初三:刘霞
第五篇鱼我所欲:离别言_650字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，人生在世，何免祸福旦夕，而先苦后甜，妇孺皆知。 “鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，两者不可得兼”。古人云：“鱼与熊掌何能皆得？若选其一，将选何也”？人生面对十字路口，怎选命之路也？“三步走”决定命运的关键，怎能选对路呢？“是进亦忧，退亦忧，然则何时能对邪？” “身伤易愈，心伤难合”。身若有伤，数天愈，心若有伤，数年难愈，人在江湖飘怎能不挨刀？当你选择你应走的路时，你会经历人世间数不尽的磨难，从而使你身心疲惫，而当你单枪匹马闯情关，何能不伤？ “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。天无绝人之路，古人云：“条条大路通罗马”。你人生中所选的每条路，都充满不一样的传奇色彩，酸甜苦辣，样样皆有，成功数次，失败数次，却依然怀着那可炙热的心向前冲，“壮志饥餐山间蔌，笑谈渴饮山泉水”，相信一路披荆斩棘，勇往直前，决不退缩的你一定会成功！ “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。人生在世，哪有不分不和，不离不弃，而在山无棱，天地合，才敢与君绝的人，何处寻之？ “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。我们虽已分离，但心依在，俗话说：“海内存知己，天涯若比邻”。我们不论相隔多远，都应记得——初三那年，我们一起生活的那些事，依然记得曾经患难与共的我们，还会记得一起度过末日的我们，一起度过全球毁灭的我们…… “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。在这里，我衷心的祝愿我们能在枯木逢春的季节相遇，并且彼此都能记住彼此！ 毕业：离别凄苦情更苦 入学：相守爱美心更美 不离怎入 高一:杨坤
第六篇鱼我所欲:论拥有_900字鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，舍鱼而取熊掌也，从古至今有些美好始终不能双得，必舍去其一。我们现在拥有的必将用曾经的拥有的而换取，拥有必将不再拥有。 时光如箭，稍纵即逝，人生的每一个阶段，生活的每一个细节，不管是过去现在还是将来，都值得我们去把握去珍惜，但为这消逝的过去，漠然无视身边的拥有，也未免太过愚不可及。辉煌的昨天固然值得留恋，但灿烂的明天更令人向往……仔细留意我们身边的风景，同样绚丽多彩，我们所拥有的，和我们不再拥有的，都将令我们神往…… 窗外突然吹来一阵清冽的夜风，吹凉了我微热的额头，我蓦然惊觉：纵然我怎样的不情愿，但是过去的点点滴滴早已化成一缕缕朦胧的青烟，只待时间不断沉淀凝聚成一股风，然后涣涣掠过大地，把袅袅青烟吹得烟消云散，不留下一点踪迹。美好的童年像优美的风景画，色彩鲜艳而充满活力，青年的我们像一幅水墨画，很美，却没有色彩，随着时间的推移我们慢慢长大，我们拥有了独自，我们学会不再依赖，不再幻想，我们拥有了真实也学会了现实，于此同时我们不再拥有本真的快乐，不再拥有无暇的童真，我们长大了必将为了未来而努力奋斗，童年是无忧无虑的，但现在的我们用刻骨焚心的努力，保留早已崩塌的坚强。 人民在发展，社会在进步，一座座高楼建立起来，就会有一个个平房拆迁，翻开照片，回想起当初在四合院的日子，家家户户敞着门聊天，你串串我家，我串串你家，时间长了真的像一家人一样，这家做个好吃的给你送过去点，那家做个好吃的给你拿点，各家的院子有大有小各不相同。春夏天，我们就在树下摆上小桌子写作业，做完了就开始玩游戏，跳皮筋、砍包、打球，忙得不亦乐乎。记得有的雅致的小院，屋后还有后院。有的大院种着石榴，摆着大鱼缸，有的院套院。更多的是大杂院，邻里和谐。可是现在这个院落已经颓废，院落已经风华不再，院落曾经的光彩被建筑的高楼大厦儿取代。我们住进了舒适温馨的楼房，奢侈豪华的别墅，可是把门关上以后谁也不认识谁，甚至住了3年也不曾和邻居说过话，见过面……我们拥有了高贵的生活，却失去了朴实的情谊，简单的快乐。 为不再复返的青春而遗憾，更有着一份庆幸，为我还未逝去的青春。拥有和不再拥有也许只是一场惊艳的 轮回，我想，在以后的日子里，我们应该去珍惜现在拥有的铭记不再拥有的……
第七篇鱼我所欲:2012绵阳中考语文试题四川省绵阳市2012年中考语文试卷 本试卷分试题卷和答题卷两部分。试题卷共6页，答题卡共6页。满分150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上，并认真核对条形码上的姓名、考号。 2.第Ⅰ卷使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，第Ⅱ卷用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写在答题卡的对应框内。超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（选择题，共24分） 一、（15分，每小题3分） 1.下列词语中加点的字，读音全部都正确的一组是 A.忌讳（huì）揠苗助长（bá）应和（hé）如诉如泣（qì） B.惬意（xiá）潸然泪下（sān）濒临（bīng）拈轻怕重（niān） C.裨益（pì）头晕目眩（xuàn）揶揄（yé）怒不可遏（jié） D.妯娌（zhóu）言简意赅（gāi）对峙（zhì）豁然开朗（huò） 2.下列词语中，没有错别字的一组是 A.萦回 协奏曲 弄巧成绌 震耳欲聋 B.私塾 威摄力 怡然自得 滔光养晦 C.蛊惑 同期声 名副其实 不屑置辩 D.暄嚣 座右铭 大相径廷 幅员广大 3.下列各句中，加点词语使用恰当的一句是 A.各学校因地制宜地开展的阳光体育运动，深深打上了校园文化建设的烙印。 B.由于高速公路的迅速发展，进而加快了成德绵与珠三角等地区的物流速度。 C.鲁迅说，十三岁时他家忽而遭遇了一场很大的变化，影响了他的人生之路。 D.妇女解放首当其冲的是男女权利完全平等的实现，但这是一个长期的任务。 4.下列各句中，没有语病的一句是 A.绵阳"最美街巷"花落谁家目前还无定论，但是随着市民和游人的口口相传，卫生巷凭着它独特的风貌已经获此殊荣。 B.接二连三的与食品添加剂有关的食品安全让百姓感到不安，甚至"添加剂"色变，人们不禁要问，"今天我们吃什么？" C.对艾滋病患者，只要建立起互信关系，关注其心理变化，加强其心理护理，就能帮助他们树立对生活的信心和希望。 D.外交部发言人再次重申中方立场，要求菲律宾在黄岩岛问题上尊重中国主权，不要采取任何使事态扩大化、复杂化的行动。 5.把下列句子组成语意连贯的语段，排序恰当的一项是 ①到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨 ②有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采 ③有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵 ④从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头 ⑤井冈山五百里林海里，在使人难忘的是毛竹 A.⑤④①③② B.④①③②⑤ C.⑤①④②③ D.①④②③⑤ 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成6-8题。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.二者不可得兼兼：同时B.蹴尔而与之蹴：踩踏C.万钟于我何加焉加：施加D.所识穷乏者得我与得：通"德"，感恩 7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.舍鱼而取熊掌者也B.行道之人弗受 有好事者船载已入而不知人之乐 C.今为宫室之美为之D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所洗其人遂无以对 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.孟子从"鱼"与"熊掌"的选择联系到"生"与"义"的选择，自然通俗。 B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。 C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求"礼仪"，观点明确。 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。 第Ⅱ卷（共126分） 三、（25分） 9.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（4分） ⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（4分） 10.阅读下面这首宋诗，然后回答。（6分） 约客 赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 ⑴请用自己的语言，描绘诗的前两句所写之景。（3分） ⑵"闲敲棋子落灯花"一句中的"敲"字，写出诗人怎样的心境？（3分） 11.综合性学习。（11分） "让书香弥漫，让图书漂流"的读书活动在步云中学开展。本周，你被选为班上"漂流图书馆"轮值管理员，你边管理图书，边阅读写作，收获不小。 【作品分类】 ⑴填写作品分类表。（在序号处填写恰当的内容）（3分） 书名作家文体 《繁星》冰心诗歌 《朝花夕拾》①② 《水浒传》③小说 《骆驼祥子》④⑤ 《鲁滨逊漂流记》⑥小说 【阅读点评】 ⑵从下面的名著片段中任选两处（只写序号），点评其表达效果。（4分） 片段一：六月十五那天,天热得发了狂①。太阳刚一出来,地上已像下了火。一些似云非云似雾非雾的灰气低低地浮在空中②,使人觉得憋气。一点风也没有。祥子在院中看了看那灰红的天,喝了瓢凉水就走出去。 片段二：祥子都有些胆怯了！拉着空车走了几步，他觉出由脸到脚都被热气围着③，连手背上都流了汗。可是见了座儿他还想拉，以为跑起来也许倒能有点风。他拉上了个买卖，把车拉起来，他才晓得天气的厉害已经到了不允许任何人工作的程度。一跑，便喘不过气来④，而且嘴唇发焦，明知心里不渴，也见水就想喝。 【阅读创作】 ⑶仿照示例的形式，另选对象，运用修辞手法，写首小诗。（4分） 示例：母亲啊，你是荷叶， 我是红莲。 心中的雨点来了，除了你， 谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
第八篇鱼我所欲:人生的取舍_1000字孟子在他的《鱼我所欲也章》中曾经说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在这里，孟子给我们提出了一个人生的重要的考题：应当怎样正确地“取”和“舍”。 “取”与“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却是表现在生活的其他方面。 例如，一边是住高楼大厦，吃山珍海味；一边是住茅屋，吃糠菜，到底是取前者还是取后者？革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业。我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕好美味的西餐大菜，却宁愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕那柔软的钢丝床，却宁愿睡在猪栏狗窝似的住所！”这是如何对待生活享受的一个典型！现在，不是也有许多爱国知识分子放弃外国的优越生活，远渡重洋回到祖国，为中华崛起而忘我工作吗？ 成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们昭示应该怎样正确处理“取”与“舍”的关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心，因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大的作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而亡……我们应该懂得，在内心美和外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。 取、舍关系也表现在金钱上。《齐人攫金》的故事，讲的是齐国的一个“好金者”到市场去，发现一个人在卖金子，这位“好金者”一看金子，就不管三七二十一，抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎么敢在众目暌暌之下公然抢金子呢？回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事里，就有着深刻的取、舍关系。由此，我想到了现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿，投机诈骗，走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗？相比之下，在这场经济领域的斗争中，富贵不能淫，贫贱不能移的许多党员干部，更是显得那么高尚。他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。 生，谁不想？革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。可是，也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”是指为人类的解放而斗争，就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，不仅许多革命前辈如此，我们新时代的青年人也应如此。上海的女青工陈燕飞怀孕五个月奋不顾身跳水救人，就很好地说明了这一点。 在“取”与“舍”面前，为什么会有如此截然不同的态度？我想，根本原因在于人们的世界观和价值观的不同。如果能把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的思想基础，那么这道人生考题便不难作出正确答案。
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