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尽管他 自 己说没有 学习 过, 我 一定说他已经学习过了。原句：子夏曰：贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 Ywa高三学习网-高考复习资料-复习计划与学习方法解题技巧-高三复习网
Ywa高三学习网-高考复习资料-复习计划与学习方法解题技巧-高三复习网文言文《虽曰未学，吾必谓之学矣》选自论语，其原文如下： Ywa高三学习网-高考复习资料-复习计划与学习方法解题技巧-高三复习网
【原文】 Ywa高三学习网-高考复习资料-复习计划与学习方法解题技巧-高三复习网
子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” Ywa高三学习网-高考复习资料-复习计划与学习方法解题技巧-高三复习网
【 翻译 】 Ywa高三学习网-高考复习资料-复习计划与学习方法解题技巧-高三复习网
子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。” Ywa高三学习网-高考复习资料-复习计划与学习方法解题技巧-高三复习网
【赏析】 Ywa高三学习网-高考复习资料-复习计划与学习方法解题技巧-高三复习网
“虽曰未学，吾必谓之学矣”。 这个 “未学”二字说的好，上则语录的解释中我说了孔子认为的三种人的不同认识，禅宗六祖慧能大师不识一字，但能领悟禅宗真谛，“未学”也就是这个意思。能做到事父母“竭其力”、事君“致其身”、与朋友交“言而有信”，即便是没有学什么，便也是“生而知之”了，这种人用不着 学了 。子夏在这一点上和孔子的认识是相同的。实际上 ，世人认为子夏与子游同类，主 要 是从《子张》中认识的，这里子夏认识与孔子有子是一样的。 Ywa高三学习网-高考复习资料-复习计划与学习方法解题技巧-高三复习网
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