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形而上学唯心主义的根本观点形而上学一般是指用孤立地静止的观点来看问题，它是和唯物辩证法相对立的一种哲学观点，它的最先的提出者是古希腊的哲学家，亚里士多德后来中国近代的着名翻译家，严复在翻译的时候依据易经当中的一句话把它翻译成了形而上学。
形而上学具体来说，它的观点主要体现在这样几个方面，第一就是用孤立的观点来看问题，那么这就和唯物辩证法当中的联系的看问题相对立，第二就是他否认事物发展之间的这样一种联系性，第三就是他否认矛盾是事物发展的根本动力，总结来看形而上学就是用孤立的，片面的静止的观点来看问题，从而影响我们对事物的认识和对它内部核心要素的把握。
形而上学论者无法回答这种外力从何而来的问题；最后必然导致推出一个“第一推动者”——上帝或“绝对精神”。因而，形而上学必然导致唯心主义。从哲学史上也可以看到，形而上学往往是同唯心主义联系在一起的。当然，有时形而上学也与唯物主义结合在一起，十七到十八世纪的机械唯物主义（也叫形而上学唯物主义）就：是一例，这是由当时自然科学发展水平和社会历史条件决定的。
唯心主义代表人物"唯心主义"一词，是指一种与"唯物主义"相对立的哲学派别，它译自西文Ideism，指在哲学基本问题即物质与精神的关系上，强调精神是起决定作用的，第一性的。
唯心主义认为精神是世界上的第一性，物质是是世界上的第二性。唯心主义可以分为，客观存在唯心主义和主观认为唯心主义。客观唯心主义理论认为，在现实生活世界经济之外独立存在着这样一种社会客观精神，它是由世间的万物派生出来的。其代表人物：中国的朱熹，古希腊的柏拉图等等。主观唯心主义把人的意识作为认识世界的出发点。存在于主体精神中的是认知世界和主观精神的产物，而不是现实的客观世界。
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