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董仲舒新儒学的主要内容1、董仲舒针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张。
2、董仲舒针对加强君权需要,提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。
3、针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田、薄敛、省役。
4、针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道。
董仲舒新儒学的影响董仲舒所提出的新儒学思想有效的打击豪强势力,加强中央政权的力量。暂时缓和地主阶级和农民之间的阶级矛盾,加强了封建统治阶级专政,防止社会进一步动乱,防止农民起义。但是也在一定程度上禁锢了人们思想,造成了今后几千年的思想上的禁锢。
董仲舒新儒学奠定儒学在封建社会的正统地位,有利于皇权统治的巩固,社会的安定,有利于人民思想的统一。结束了春秋战国以来形成的百家争鸣的自由的学术氛围,但是导致了封建社会文化发展的日益僵化
董仲舒新儒学的特点1、大一统。中国“大一统”一词的正式提出,始见于《公羊传.隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”
这里的“大”字不是形容词“大”,而是动词“尊大”的“大”,“一”是元,“统”是始,“一统”就是元始,元始就是万物(包括政治社会)的本体,“一统”的本义是指政治社会自下而上地归依于一个形而上的本体,从而使这一政治社会获得一个超越的存在价值。
2、天人感应。天人感应思想源于《尚书·洪范》,从人身为一小宇宙的观点出发,其学说认为:天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。
3、以德治国。董仲舒吸取秦灭亡教训,为了缓和地主阶级和农民的矛盾,提倡德治,革除秦时的弊政,进行"更化"。他的"更化"思想,就是以儒家的礼义仁德来限制对人民剥削,维持和巩固汉王朝统治阶级专政。
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