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禅让制的利弊禅让制的好处是相比世袭制较为民主，不会形成以君主家族为核心的权利集团。好处是禅让制是较为可靠的“圣人统治”，相比“圣君”世袭来得民主得多，也不会形成以君主家族为核心的权利集团。
禅让制的缺点是所以国家权力机关全由“圣人”分别任免，政治体制分散，无法形成固定的政治系统，而天下事之定夺遂集于君主一人，这样不利于管理大的国家。
禅让制的实质：禅让制的实质是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。禅让制，是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。
尧死后，舜继位，用同样推举禅让制的方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让制”。据说首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。但另一种说法是，禅让制只是到禹就终止了，建立了夏朝。
禅让制通常是让更多有德之人治理国家，退位是将权力转移给一个不同的姓氏，这将导致王朝的更迭，被称为“外禅”；而让位于自己同姓血亲的，称为“内禅”，让位于的通常称为“太上皇”，并不导致朝代更替。
禅让制的基本原则是选拔任用有能力的人。退位制度是原始社会君主交接的主要形式。尧舜通过退位继承了皇位。退位制度的特点是姓名、爵位、财产按照血缘关系代代相传。
禅让制的意义禅让制是原始社会的人类建立起来的有效的政权更迭制度。制度本身以相对的公平为内容，成为了近现代民主制度的原型参考。
禅让制度是理想主义现实化的产物，在经济发展、文化传播都很低下的时代才得以存在。缺乏限制和约束的理想制度在人性的现实面前不堪一击，很快步入了家天下的专制时代。
禅让制与民主制的表现相似，都是以选举为过程推算首领，但不同点在于有无相应的权力制衡。如三权分立就是人类诞生以来政治制度的巅峰。
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