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文言实词推断十三式(一)依形推义法
汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义。虽历经演变，但表意的功能并没有完全丧失，这种表意功能就是理解词义的已知条件之一。因此，对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们探求字的意义。此外古汉语中的通假字绝大多数为形近通假，故而借助字形还可以帮助我们识别通假字
1．有牧人御众之才
该句中的“牧”是一个左右结构的会意字，左为“牛”，泛指牲畜，右为“人手中拿着一条鞭子”，把两者的意思联系起来，就是“放牧牲畜”；引申一下，对象如果是人，自然就是“统治，治理”之意了。
2．信而见疑，忠而被谤
“信”是一个会意字，一个“人”一个“言”意为人言真实。此句中的“信”就解为“真实”。
3．启听淮北取籴dí
“籴”就是一个会意字，联系“粜”意思是卖出粮食，“籴”与“粜”相对，意思是买进粮食。
4．君径造袁所寓之法华寺
“造”的义符为“之”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符。
5．若少屈，冀得一归觐。jìn
觐，义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义。
6．卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？kuì
“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西，即“军饷”，这里活用作动词，发放军饷。
7．赢粮而景从。yíng
“景”用本义在此解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，就好理解了。
8．殚dān财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓méng饥寒冻馁，něi死背相望。
“馁”在现代汉语中多指气馁，但是这个字的本意是饥饿，因为它的形旁是食字旁。当然这里也可以根据词语构成法来帮助推断。
译为：用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是。
(二) 语境分析法
一个文言实词一般有多个义项，但在特定的语言环境中，其意义却又是唯一的。因此我们一定要善于把实词放在语言环境中来考查分析，根据上下文来进行词义的推断。
1．及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。
在古汉语中，“多”有五个义项：①数量多；②重要，重视；③赞美；④多数，大都；⑤实足，只。我们根据语境“及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之”来推断，原文说何远离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他，由此可以判定解释为“称赞”是正确的。
2．汝时犹小，当不复记忆。《祭十二郎文》
“犹”多数同学把它解为“还”，句意为“你当时还小，一定不再记得了”乍一看也没有什么问题，但放在语境中就错了，因为作者与“十二郎”虽为叔侄，但年龄相差无几，不会这样说话，因此解为“更”才更合理。
3．今河内带河为国，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。
审视该句语境“”可以看出，“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置，所以“迫”解释为“逼近”更符合上下文意。据此可以推断，该题A项的解释是不合语境的，因为“逼迫”的对象应为“人”，而该句中“迫”的对象是“物”(洛阳)。
4．富人有不占田籍而质人田券至万亩。
“质”字的含义，从这一段的上下文来看是说那些富人不拥有“田籍”却要向百姓收税，由此看来“质”与质问之间显然没有什么关系，而应理解为“抵押”。
5．郦道元之所见闻，殆与余同，而言之不详。
根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名，有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知这句中“言”为“叙述”之意。
6．而渔工水师虽知而不能言。
联系全篇及背景看，渔工水师虽知石钟山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字记载下来，因此这句中的“言”可以理解为“记载”，而不能理解为“说”。
7．居数郡，见可欲终不变其心。
“居”有的同学译为“居住”，有的同学译为“待过”，放在全文语境中考查都不太确切，应为“做官”才合理。
8．恐为身祸，每遇人尽礼。
“遇”解为“优待”，“遇”在句中处于谓语的位置，“优待”虽为动词，但从语境来看是译不通的，只能是“对待”。
（三）语法分析法
用语法分析句子结构的方法推断词义。将句子的语法结构进行分析，找出主干和枝叶成分，然后可以迅速判断其用法即词性，可以在具体的选择中使用排除的方法。这种方法也可以用在虚词的用法判断和文言文的翻译中。
1．资生之业，靡不毕书。
由语法结构可以看出“资生”一词应为动宾结构，“生”应为“资”的宾语，故这里解释为“资财”显然有误，应理解为“凭借、获取，本文指用来谋生的方法”。
2．庭除甚芜。wú
从句子结构形式看“庭除”是句子的主语，从而推断“除”是名词，解释为“废弃”显然有误。联系《苏武传》可知“除”是“台阶”的意思。
3．昌期少年，不闲吏事。
通过分析我们不难发现该句主语是“昌期”，后边有宾语是“吏事”，根据语法可以推断“闲”应该是一个动词，由此初步推断“空闲”这种解释有误，这里应理解为通假字，通“娴”，是熟悉的意思。
4．假舟楫者，非能水也。
“水”受助动词“能”的修饰，并处在谓语位置，便可推断它是动词“游泳”之意。
5．仆诚以著此书。《报任安书》
“以”许多书中都未标明其意义，若用语法来断定，本句中“仆”为主语，“著”为谓语，“诚”为状语。因而“以”应为通假字，本字为“已”，当副词“已经”解。
6．自放驴，取樵饮爨(cuàn) 。
把“樵”解为“打柴”，看上下文“樵”字之前有动词“取”，其后又有动词“饮爨”，整体意思为取柴做饭，因此“樵”字应是名词，当解为“木柴”而非“打柴”。
7．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。
“渔樵”作句子的谓语，而谓语一般由动词、形容词充当，故“渔樵”应释为动词“捕鱼砍柴”。
8．人皆得以隶使之。（《五人墓碑记》）
“使”是动词，很显然这个动作是由“人”而不是“隶”发出的。这样“隶”只能作状语来修饰“使”，是“像奴隶那样”的意思。
9．故久立与其客语。
“故”作动词“立”的状语，而状语一般由副词或形容词充当，据此可推“故”作副词“故意”讲。
10．徒立故琅láng琊yá王泽为燕王。
“故”作名词“琅琊王”的定语，而定语相当部分由形容词充当，因此可释为“旧有的、原来的”。
11．方其系燕父子以组，函梁君臣之首。（《伶官传序》）
句中“梁君臣之首”是名词性短语，作宾语，而“函”带这个宾语，由此可推知“函”此时应由名词（“匣子”）活用为动词，可理解为“用匣子装”。
12．部使者檄刚抚定。xí
这个句子的主语应该是“部使者”，“刚”是廖刚，廖刚做什么呢，去“抚定”，所以中间的“檄”就不是名词“文告”，而应该是个动词“下令”全句的意思就是“路政司下令廖刚安抚平定”。
13．周穷振乏，家无余财。
应为“赈济”，因为对于“穷乏”当然只能是“赈济”而不是“振作”了。
13．吏误收访，访奋击收者。
应为“抓获、扣留、收监”既然官吏错误地“收访”，若是“收留”，周访不用奋力反抗了。根据语境即可得知理解错误。
（四）妙用修辞法
利用上下文中对偶，对比，排比，并列，互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义。这些对应的词语往往在意义上相反，相近，相同。
1．贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。jīn
“顽鲁”一词的含义，我们可以参照原文，找到与这句话相对应的句子“贤俊者自可赏爱”，从而可得出“顽鲁”是相对“贤俊”而言的，即“才德不出众，愚昧蠢笨”之意，而非“顽皮”、“固执”抑或“鲁莽”。
2．忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
结构整齐，“忠”“贤”近义，“用”和“以”处于同一位置，那么语法功能应该一致，并且词义相近。那么“以”也解释为“任用”，这种解释虽不常见，但却可以据此推断出来。
3．特拜陕西行台中丞。
“拜”的含义，所给选项解释为“拜：拜访”，首先考虑到“拜”原指“古人表示敬意的礼节”，后又引申出“行礼”、“拜谢”、“拜见”、“授予官职、任命”等含义，拜：用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”，故而此处讲为“授职、任命”。
4．利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。
根据“恶人者”即是“憎恶别人的人”，那么“利人者”中的“利”应该是个动词，而不是名词“利益”，那么这句话应该翻译为：有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。
5．简能而任之，择善而从之。（《谏太宗十思疏》）
6．急湍甚箭，猛浪若奔。
7．党同伐异。
8．亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。（《屈原列传》）。
9．故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，dá未尝不呼父母也。
（五）成语印证法
即借助熟知的成语推断词义。在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。
1．始速祸焉。《六国论》
“速”我们可联系成语“不速之客”而推知其应为“招致”。
2．举类迩而见义远。《屈原列传》ěr
我们可联想成语“遐迩闻名”而推出其为“近”。
3．其文约，其辞微。
我们可和成语“微言大义”相联系，就可解为“精微，含蓄”之意。
4．民不堪命，旧尹莫敢诘问。jié
“堪”字联系成语“狼狈不堪”，可推知为“忍受”义。
5．拜住袖其疏入谏。
“袖”字联系成语“袖手旁观”，可推知为“藏在袖里”之义。
6．特拜陕西行台中丞。
“拜”字联系熟语“封侯拜相”，可推知为“授职”义，“拜”用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命” 。
7．止宿公署，终日无少怠。
“少”字联系成语“少安毋躁”，可推知为“稍微”义。
8．设五寸之的，引十步之远。
有的放矢 的：箭靶
9．君子生非异也，善假于物也。
狐假虎威假：借助
（六）课文求义法
高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。同时，在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。
1．金人曳yè出，击之败面。
将“曳”解为“蜂拥”，将其放在句中考查作“出”的状语似可通，这是不顾它本身的含文而望文生义。我们可以联想课文中《口技》中的“曳屋许许声”及《寡人之于国也》中的“弃甲曳兵而走”等句就可解为“拖、拉”的意思。
2．岁凶，汝旁诸县多盗。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。（《寡人之于国也》）
3．齐人追亡逐北。
秦有余力而制其弊，追亡逐北。（《过秦论》）
4．太宗初即位，务止奸吏。
内立法度，务耕织，修守战之具（《过秦论》）
5．时富室多以罪倾宗,而郑氏数千指独完。
先根据语境“时富室多以罪倾宗,而郑氏数千指独完。”说明郑氏家族不可能是获罪了，那么此处的“完”就不应该是结束，完蛋之类了，再联想教材《六国论》中“盖失强援，不能独完”中的“完”是“保全”的意思，正与语境相合。
6．讽帝大征西方奇技。讽：劝告（出自《邹忌讽齐王纳谏》）
7．咸私哂其矫饰焉。哂：shēn讥笑（出自读本《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
8．恐为身祸，每遇人尽礼。遇：优待（出自《屈原列传》“出则接遇诸侯”，遇，接待。从而推出此项错误。）
9．太宗初即位，务止奸吏。务：致力（出自《过秦论》）
（七）结构求义法
即根据整句中对应词语的意思推断词义。文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反。这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。
1．及得召见，遂见亲信。
这里牵涉到“见”这个特殊词的用法，有两种解释比较特殊：“被”和作代词。前句是得到皇帝的召见，那么应该是被“亲信”，所以亲信应该是动词，古今异义了。这是个同义复合词，解释为“亲近信任”，所以应该翻译为：“到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。”
2．据殽xiáo函之固，拥雍yōng州之地。
“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词，那么“固”也应是名词，据此推断“固”为“险固的地方”之意。
3．齐人追亡逐北。
北：指败逃者”，“亡”与“北”对应，也应译为“败逃者”。
4．秦无亡矢遗镞之费。zú
“亡矢”与“遗镞”的结构是一样的，词的配搭是一致的。“亡”与“遗”相应，“矢”与“镞”相应。从而知道“亡”、“遗”都是失，就不会把“遗”理解为遗留或馈赠了。同样，可从“矢”是箭推知“镞”也是武器了。
5．简能而任之，择善而从之。
利用上下文的对称结构，可据易推难。“择”易于理解，可推出“简”也作“选择或选拔”讲。
6．良将劲弩守要害之处。nǔ
借助“良”可以推断“劲”应为形容词，进而解为“硬”、“硬的”、“强有力的”。
7．变姓名，诡踪迹。
借助“变”可以推断“诡”应为动词，就可以避免将“诡”解为“诡秘”的错误，而较为顺利地将“诡”解为“隐蔽”。
8．亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。（《屈原列传》）
上下句以“而”相连，表并列关系，据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”。若译成“圣明的君主治理国家”，则为主谓关系，与前句结构显然不相对应。
（八）联想推断法
即根据学过的知识推断词义。高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到语例。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，由此正确理解词义。
1．远与恢素善。huī
可以联系《鸿门宴》中“素善留侯”，结合语境推知为“友好、友善”之义。
2．尚轻侠。
可联系《促织》中“宫中尚促织之戏”句，推知为“崇尚”义。
3．环堵之中。
“堵”的含义，联想到高中语文课文《促织》中有“于败堵丛草处探石发穴”的句子，这里的“堵”，就是“墙”的意思。推断出所给选项“院子”的说法显然有误。
4．庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙趸dǔn诛封。
“诛”字的含义，我们就可以联想到成语“口诛笔伐”中的“诛”是“讨伐、谴责”的意思，这样就不难推断出题干所说的“杀掉”是错误的。
5．使老弱女子乘城。
“乘”的含义，联系高中课本第三册中《氓》一文中“乘彼陒垣，以望复关”一句，这里的“乘”字应理解为“登上”，从而排除“巡视”这一错误选项。
（九）代入检验法
古汉语单音词占多数，一词多义的现象很普遍，确定一个多义词在具体的语言环境中意义，可先把这个多义词素组成若干个双音词，然后用“代入法”把这些词放在具体语境中去体会，可以推断一些词语的意义。
1．李斯，相也，具于五刑。
我们就应联想到现代汉语的“具备”一词，那么“具”就可解为“备”，句意为“备受五刑的折磨” 。
2．不营产业，常丐食诵《诗》。gài
我们根据“乞丐”一词，就可推出“乞求”之意。
3．后因他信，具以白质。
我们由现代汉语“信使”一词就可推出“使者”之意。
4．霍光擢延寿为谏大夫，擢：提拔。zhuó
可以组词为“擢升”，与答案所示的“提拔”近义。
5．门卒当车，愿有所言，愿：希望。
可以组词为“愿望”，与答案所示的“希望”相近。
6．专以射为戏，竟死
竟死：竟然因此而死
“竟然”表转折，显然不合文意。
7．广之将兵，乏绝之处，见水
将兵：将领和士兵
“将兵”为动宾短语，方与后文李广对部下的关爱一致
8．青欲上书报天子军曲折
曲折：指行军的弯曲道路
说事情的复杂经过
9．广结发与匈奴大小七十余战
结发：指刚成年的时候
正确，且《孔雀东南飞》中有“结发同枕席，黄泉共为友”的句子，“结发”指到了成年。
（十）古今对比法
汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。
实欲连兵南面而王齐。
“南面”，《现代汉语词典》有两个义项：一是指“南边”，即表示方位的“南面”，在这个意义上古人单说“南”而不说“南面”；二是古代以面朝南为尊位，君主临朝南面而坐，因此把为君叫做“南面为王”“南面称孤”等。句中的“南面”是指乐毅想谋反后为君，用的是古代的意义。这与现代汉语是不相同的。
（十一）邻字借推法
即根据相邻的字来推断词义。文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。
至乃尚书郎乘马，则纠劾hé之 纠：纠正
“纠”与“劾”进义对举，当为同义复词，“劾”是“弹劾”的意思，因此推知“纠”应为“检举、告发”之义。
（十二）音训求义法
这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而释出符合语境的意思。语言里的“词”是音义结合物，古人在记录语言里的某一个“词”的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，有时写成这个样子，有时写成那个样子。后人便称之为通假。
1．旦日不可不蚤zǎo自来谢项王 （《鸿门宴》）
“蚤”的本义是跳蚤，早晨的“早”之所以写成“蚤”，只是因为二者声音相同，“早”是“蚤”的假借义。
2．今若遣此妇，终老不复取(娶)(《孔雀东南飞》)
3．屈平既绌(黜chù)(《屈原列传》)
4．召有司案图。(按)(《廉颇蔺相如列传》)
5．师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
“受”通“授”，义为“给予”。
6．徐公来，孰视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》）
“孰”通“熟”，义为“仔细”。
7．（陈涉）趣赵兵亟jí入关。（《史记·陈涉世家）
对“趣”字按其字面无法解释，如联系下文的“亟”（意同“急”），前后参照，可推知“趣”通“促”，意为“催促”。
（十三）借助文化常识推断词义
对于有些实词的意思，我们也可借助生活常识、生活经验和文化习俗来推断。
1．邪曲之害公也。《屈原列传》
“公”应为“公家”也就是“国家”，因为略有生活常识的人都知道，至今乡村老百姓仍把“国家”称为“公家”，这也是古代的普遍叫法。
2．母恒自纺绩，夜分而寐。mèi
“夜分”解释为“夜尽时分”，其实只要想一想：白天睡觉，岂算勤劳?所以，只能将“夜分”解为“夜半时分”。
3．人灾，绝食者千余家。
“绝食”据常识可判断出与现代汉语不同，是“无粮可吃”的意思。
如何推断文言文实词的意思根据文章的语境推断。文言文中词的含义可以根据语境推断，推断时候一般可以采取由篇到段，由段到句的方法，最后由句到词，也就是由句意推断出句中实词的含义。如果我们推断出的这个实词的含义在文中符合语境，那么它很可能就是正确的。
根据经验进行推断。我们在读高考文言文的时候，当我们遇到某个实词不认识的时候，我们可以回忆我们 以前见过的或者学过的文言文中是否见过这个词如果见过或者学过。我们可以回忆一下它们的语境是否和我们正在做的这篇文章的这段的语境是否相似，句式是否相似，如果相似，那么意思也很可能相似。
根据语法进行推断。文言文中有许多并列句子还有很多同义复用现象，可以根据句子结构结合语境从上一句话的意思推断下一句话的意思，或者由下一句话的意思推断上一句话的意思。另外还可由此推断出某些实词是否活用。如一句话中如果有三个名词连用，其中一个词一定要活用为动词；名词如果放在动词前面不做它的主语，那么它就可能活用为状语。如果动词形容词在句中充当主语，它一般要活用为动词才行。另外还可由此推断出句式是否为特殊句式。比如一个句子翻译成现代汉语以后，如果发现它的宾语在谓语前面就可以判断为宾语前置。
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